淨土繫念..【十萬餘程不隔塵】(第三時白文)－miing的覺塵了塵部落格

摘自﹕《中峰三時繫念全集》(第三時白文)

【十萬餘程不隔塵】

撰文：中峰國師

◇ 唱誦：佛光山梵唄讚頌團

十萬餘程不隔塵　休將迷悟自疏親

剎那念盡恒沙佛　便是蓮華國裏人

合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。

捨妄歸真。列珠網於四生門戶。

縱橫萬法。圓裹一心。非思量處。阿彌陀佛。

坐斷六根。無造作時。清泰故鄉。

橫吞八極。破群昏如杲日麗天。

療眾病如善見神藥。

所以云。一稱阿彌陀佛名號。

能滅八萬億劫生死眾苦

利益如是。豈譬喻言說之可及乎。

只如即今繫念。第三時佛事且道現前眾等。

同聲相應一句。如何指陳。

一從佛向舌根念　不覺華隨足底生。

古人道。清珠投於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。西天有寶。名曰清珠。謂此珠。投入濁水中。入水一寸。則一寸之濁水即便清潔。此珠入水。自寸至尺。乃至於底。則濁水亦隨之澄湛。當知清珠者。喻念佛之淨念也。濁水者。喻雜亂之妄心也。當妄心雜亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。則此雜亂。自然隨念寂靜。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所謂淨念相繼者也。念佛之人。須要信心懇切。正因凜然。重念死生輪轉之可悲。深厭塵勞紛擾為可痛。舉起一聲佛名。直下更無異見。如太阿劍。橫按當軒。如大火輪。星騰焰熾。萬物攖之則燎。觸之則傷。直至一心不亂。能所兩忘。到家之說。不容再舉。捷逕之詞。何勞挂齒。可謂證修行之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。

淨空法師講話:

《中峰繫念法事三時全集》是中峰襌師會集所有經論的精華，編作這一部超度的儀規。繫念的方法，就是世尊在「淨宗三經」裡教我們修學往生淨土的方法，在《觀經》講「一心繫念」，《無量壽經》講「一向專念」，《阿彌陀經》講「一心不亂」，所以「繫念」就是念佛的祕訣。

超度佛事得力與否，不在經懺儀規，不在法會殊勝、熱鬧，完全看主持超度者本身修證的功夫。如果這些經懺佛事像做生意一樣，買賣收費，這是只有形式，沒有功德，這個道理一定要懂。

大師文章寫得很好，開示的句子非常之美，意思也很圓滿，使我們讀起來對西方世界確實生起無限嚮往與戀慕之心。

希望同修們都能在佛事當中，隨文入觀，不但自己得利益，必定也能夠利益九法界一切眾生。

【慈雲懺主淨土文】

一心歸命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀，意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。華開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。

願以此功德。迴向徐美蘭

迴向Fang大德母親

莊嚴佛淨土

上報四重恩。下濟三途苦

若有見聞者。悉發菩提心

盡此一報身。同生極樂國

＊＊＊生命的力量源自於愛＊＊＊

也願以此功德迴向十方法界眾生

無有眾苦但受諸樂

皆共成佛道