miing的覺塵了塵部落格

 

『虛空有盡 我願無窮』

聖嚴師父遺言

一、 出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。

二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。

三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。

四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。

五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。

六、在我身後，請 林其賢 教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。

七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。

八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。

九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。
　　末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

法鼓山 創辦人

 

中華民國九十八（二○○九）年

(出處：法鼓山http://www.ddm.org.tw/event/master_shengyen/will.html)

                   南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

 

無法逃避的事一定要發生時，就讓它發生吧！ 接受它等於把問題解決了； 如果逃避它，問題永遠解決不了。 《聖嚴說禪》 不斷變化的心念 ■ 聖嚴法師 我們的身體經常在不斷地變化， 其實我們的念頭也一樣。 一個念頭接著一個念頭，川流不息、變遷不已， 所以，佛教「四念處」中的「觀心無常」， 目的就是要讓我們明白， 心念在剎那之間生滅不已，是虛幻的。   一般人的心是煩惱心、妄想心， 心念往往隨著浮光掠影、捕風捉影變動不已， 所以並不真實，只是暫時而非永恆的存在。 我在美國遇到一些西方人，常常會改變主意， 如果問他： 「你昨天不是答應了，今天為什麼反悔了呢？」 他就會回答： 「I change my mind.」 翻譯成中文的意思是： 「我改變主意了。」 其實「mind」本身就是「心」的意思， 所以也可以說成：「我改變了我的心。」 這就是無常的心， 因為它是可以改變的： 昨天想的跟今天不一樣、剛才想的和現在不一樣； 自己的想法可以互相衝突、違背， 向著不同的兩個方向走， 這就證明我們的心是無常的。 不只西方人如此， 所有眾生的心念都隨時在改變。 佛經告訴我們，眾生的煩惱心變化不定， 一個念頭有「生、住、異、滅」四種型態， 前念與後念也會互相交替、念念相續， 不斷地生滅、變化。 今天你看到一朵玫瑰花， 覺得很歡喜，想要聞聞它、親近它， 明天可能因為玫瑰的刺扎痛了你的手， 你的心念又改變了， 覺得這朵花真討厭，就不想碰它了。 對人也是一樣，今天覺得厭惡至極的人， 經過一段時日的相處，對他有了進一步的瞭解， 知道他其實是一個很好的人，就會愈來愈喜歡他， 這就是所謂的「日久見人心」。 由此可知，我們的看法和觀念都會改變， 這就是無常的心。 「心」是我們的主宰， 所以我們一講心念無常，好像就失去主宰了。 其實，正因為心念無常，我們才會見到， 在無常背後還有一個永恆不變的心， 就是所謂的「佛心」、「清淨心」， 是禪宗所說的「明心見性」所要明、要見的心， 也是智慧心、慈悲心。 它沒有自私自利、自我執著，也沒有自我中心。 清淨的心也是不變的心， 否則，今天成佛的人，如果改變心意，說一聲： 「I change my mind.」明天就又變成眾生了。 一個已經解脫的人，完成了清淨的智慧心以後， 就再也不會三心二意了， 因此《涅槃經》指出， 無我、常住不變的心，就是佛心。 不過，可能是因為佛法一直強調 這個世界是虛幻的，影響所及， 很多中國文學作品對佛教的描寫就是消極厭世的， 似乎佛法講的不外是虛幻、無奈、無常， 《紅樓夢》便是一個很好的例子。 其實並非如此， 佛法所講的無常是非常積極的， 就是因為無常，所以才不需要失望。 雖然現在你可能覺得煩惱很多、憂慮重重， 感到非常痛苦， 但隨著時間過去，環境改變， 就會有新的情勢出現， 我們的感受也會跟著慢慢轉變， 心情就會變得開朗。 例如，先前你可能覺得很憂慮， 好像已經毫無希望、前途一片黯淡， 但是聽到佛法後，心念一轉， 馬上就是柳暗花明又一村的光明前景。 所以，實際上， 無常的觀念能為我們帶來無窮的希望。 正因為念頭可以糾正， 只要改變觀念，人生就會跟著轉變； 即使環境不變， 未來的希望仍然會在我們心中， 不斷的展現開來。 本文摘錄自《人生雜誌第292期》 P.S.每收到法鼓文化寄來的心靈電子報，內心總是充滿法喜與感恩，今晚再收到時不禁悲從中來...萬般不捨與無盡的哀思...祈願慈悲的聖嚴法師早日乘願再來，廣度娑婆苦難眾生。 南無阿彌陀佛 Fang 合十 http://tw.myblog.yahoo.com/fang-memo/article?mid=44544&prev=44734&next=44531&l=f&fid=15 試聽