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淨空老和尚開示:

學習，我們一定要遵守古聖先賢的教誨，循序漸進

不可以躐等，縱然根性很好，也要守規矩。

次第一定是先德行，在今天，德行裡面還要懂得先後因果。

誰教的？印光大師教的。

我學佛五十八年了，我對於印祖這個教誨

深有體會，深信不疑。

如果沒有因果教育，縱然學了倫理道德，名聞利養

的境界現前，往往自己把持不住就變節，

這種人很多。

小名小利你不在乎，不動心；

大名大利的時候，你動不動心？保不住了。

所以因果教育比什麼都重要！

古人跟我們現在不一樣，古人從小就有所謂的紮根

教育，他們的紮根教育從什麼時候開始？

從胎教開始，母親懷孕就開始。

到小孩生下來滿三歲，一千天是紮根教育，

他學會了，根深蒂固，一生都不會改變，

無論碰到什麼境界，他能守得住，

不會被外面威脅利誘，他會如如不動。

這個難，這是真功夫，真本事，現在到哪裡

找這種人？

你有一個很好工作，別的公司來找你，把你薪水

加一倍，你去不去？

馬上跳槽就去，沒有道義，這就是利誘，

禁不起誘惑。

沒有道義，你不能成就，學業都不能成就，

你在造業，將來果報不善。

忘恩負義哪裡會有好報？

沒這個道理！做再多的好事，也沒有辦法彌補。

所以印祖當年在世，一生為我們示現因果教育的重要，他教人學三樣東西，紮這個根，

第一《了凡四訓》，

第二《太上感應篇彙編》，

第三《安士全書》。

他特別為我們指出來，《安士全書》是近一百年當中，最好的一本書，裡面詳談因果。

這部書分量不小，前面一半是「 文昌帝 君陰騭文」，實際上「陰騭文」不長，大概七百多字不到八百字，舉的因果報應的例子很多、很詳細，佔全書的一半多。

第二篇「萬善先資」，細說殺生的果報，這是細講。第三篇「欲海回狂」，細說邪淫的果報，這兩個是特別加強。

最後一篇並不長，「西歸直指」，勸人念佛求生淨土。

安士 居士有一句名言，他說我們這個世間，

如果「人人信因果，天下大治之道也；

人人不信因果，天下大亂之道也」。

這三本書，他老人家在世時，先後印送的分量有三百萬冊。

我一九七七年在香港講經，在九龍中華佛教圖書館，看到弘化社出版的這些經論善書，

我喜歡看版權頁，

這一看版權頁吃了一驚，

這三樣東西不是佛經，

為什麼老和尚用這麼大的數量來流通？

我想了兩個星期，應該是老人家認為這個世界不提倡因果就沒救了，時至今日這個社會現象浮出來了，真的！

所以倫理、道德重不重要？重要，因果更重要。

沒有因果教育，不相信因果，倫理道德不踏實，是表面的，有因果教育就踏實了，從你內心裡面生出來。

為什麼？

因果裡面第一就教導我們，善有善果，惡有惡報，

其次教導我們任何一個人，一生都是命裡注定的，

所以一生皆是命，半點不由人。

命裡注定的，有，決定是有；

沒有，不要強求，求不到。

命是誰注定的？

什麼人做主宰的？

沒有人，不是佛菩薩，也不是上帝，也不是閻羅王。

誰注定的？

自己前生宿世所造的業。

你造的善業多，你這一生來受善果，來享福。

如果你造的不善業多，你這一生得受苦受難，

就這麼回事情。

所以你真正了解因果報應，不論我們這一生是

順境、是逆境，不怨天、不尤人，

心平氣和，心是定的，所以社會安定。

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第九十五集）　2009/9/6　 檔名：12-47-95