當佛教傳到中國來，中國帝王禮請到中國來的，來了之後，這一談非常歡喜，帝王大臣很多就是拜出 家人做 老師，跟他學習。
諸位要曉得，佛法是教育，沒有宗教儀式，宗教儀式都是以後搞出來的，以前沒有。
釋迦牟尼佛當年在世沒有，沒有早晚課，沒有這個東西，佛只是每天講經教學，你有什麼疑問的時候，你向他請教，他跟你解答，全是上課。
教你的，你都要身體力行，你把它做到，那叫修行。
譬如教初學的，你剛剛來，佛教你什麼？教你五戒，教你十善，這是你開頭就得要學的；教你六和敬，這是因為大家在一起共同生活必須要遵守，它有規矩，要不然就亂了，教你這些東西，你統統都能做到。
佛不是神、不是仙，佛是人，是一個大徹大悟的人，在我們中國稱為聖人，在印度稱為佛陀；我們中國稱為賢人，印度稱為菩薩。
孔子也有三千學生，七十二賢，七十二賢就好像菩薩一樣，七十二個證得菩薩，還有沒有證得這個位次的，相當於阿羅漢的，很多。
所以佛、菩薩、羅漢是佛教裡面三個學位的名稱。宗教裡不可以說人人稱上帝，人人稱神，這是絕對不可以的。
在佛法裡，人人都能成佛，就是這個學位人人都可以拿到，它是學位的名稱。只要你把妄想分別執著統統放下，你就叫佛陀；
起心動念很難，這個放不下，分別執著能放下，這個人叫菩薩；分別也放不下，執著可以放下，這個人叫阿羅漢。
如果妄想分別執著統統放不下，這人叫凡夫，就這麼個意思，這得要搞清楚、搞明白。
所以這一句是教我們，真正學佛人他的目標就是成佛，你要真正發心作佛，真正想在這一生當中修成正果，那你就是不斷去放下，不斷的為一切眾生服務，一切時一切處為一切眾生表法。
表法是身教，做模範給人看，讓大家在日常生活、在工作裡頭，處事待人接物裡面去學習，學做一個覺悟的人。
唯有覺悟的人才能夠放下一切，犧牲生命也在所不惜，為一切眾生服務，這叫行菩薩道，這叫真正學佛。
所以這是 法供養，這是真供養，供養當中第一。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一七七集）
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