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印光大師開示：論戒律

法門雖多，戒定慧三，攝無不盡。

故楞嚴經云：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。

而三者之中，唯戒最要。

以能持戒，則諸惡莫作，眾善奉行。

其行與佛近，其心必不至與佛相遠也。

故如來於梵綱經，為眾生保證云：我是已成佛，汝是未成佛。

若能如是信，戒品已具足。

又云：眾生受佛戒，即入諸佛位。

位同大覺已，真是諸佛子。

是持戒一法，乃超凡入聖，了生脫死之第一要道也。

倫理道德：中國的教育是愛的教育

所以中國教育，從孝親尊師開始，用現代的話說，愛的教育。

中國教育的根，是五倫裡的第一句「父子有親」，父母對兒女的親愛那是性德，那是自性裡面發生的。

教學的目的，是希望這個性德在一生當中都能保持不變，這是教育第一個目標。

第二個目標，是希望把這個性德，這種親愛發揚光大，從愛你的父母，發揚愛你的兄弟姊妹、愛你的親戚朋友、愛你的鄰里鄉黨、愛社會、愛國家，到最後「凡是人，皆須愛」，這是中國教育的目的，是叫你真的做聖人、做賢人。

人是聖賢，給諸位說，家也是聖賢，你的事業也是聖賢，國家政治是聖賢，聖賢政治，不論什麼制度他都是聖賢，聖賢人！

制度是法，國家不能沒有法，法能不能獨力存在？不能。

法要得其人，它要得到聖人這法是聖賢法，它要得的君子這法是君子法，它要如果是小人執政的話，那這個法就是小人法。

所以中國古人有句話說得很好，「人存政舉，人亡政息」。

我們要明白這個道理，對古人要有尊重心，不可以輕視，輕視是造罪業。

我們以為我們自己很能，古人都不如我們，差太多了，我們不如古人。

我們今天雖然是科學技術發達，科學技術發達到最後，結果怎麼樣？結果是地球的毀滅。

中國老祖宗不是不懂科學，懂，為什麼不發展？

知道這個東西要發展，道德倫理要追不上去的話，後果就是地球毀滅，就是世界末日，所以不願意這麼做法。

這是什麼？

這是慈悲、這是愛，這個道理我們一定要懂得。　　（文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五二集）2010/9/29　

佛陀教育雜誌328期 2011/06/01