有緣

以蝴蝶的姿勢默默的尋你

是不是因為我的思念盤旋

..造成風依舊 蕃飛..

於是在風中

你綻放長久的。芬芳

無緣

我們總是錯過花季和奇跡

一錯過就是永遠

錯過的人和事就成了異鄉的風景

短暫時間裏煥發出的美麗

其實能夠在茫茫人海中和你有所際會

就算有緣..

只不過緣淺罷了..

就猶如開放之後很快凋謝的滿地曇花

..訴說離棄..

惜緣

世上並沒有命定的情緣

凡緣皆屬一種自虐性的沉溺

一種超乎于理智之上的苦戀

它與痛苦緊密膠粘

沒有人可以逃得開傷痛

無論

緣深

緣淺

都珍惜

把每一份緣

像折疊傘一樣珍藏在心的深處

悄悄滴落雨滴滋潤我們的心靈

隨緣

緣起緣滅緣聚緣散

沒有理由沒有原因

就像天氣那乖桀多變的臉叫我們無所適從

如果情緣散盡註定難以為繼

為什麼不選擇有尊嚴的結束

總比傷害糾纏到最後

把所有美好的記憶都埋葬掉更加合理

  至少你還擁有回憶

因為生命中感動過我們的人是不會消失的…

它將駐留在我們記憶深處

在偶然空閒的午後

或者寂寥的夜裏湧現出來

花飄落在面前

拾起那凋零的眷戀

走了沒有埋怨

曾有過的美麗

留在夢的春天

靜靜賞兮驀然而去

彷若驚虹划過天際彩艷波影…

緣起時惜緣

緣滅時隨緣

miing

惟把文章對赤心。筆墨何妨廣結缘

 
【花開花謝惜當下】。聖嚴法師

世間的萬事萬物,不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應等等,都是在不斷的變動之中,沒有一樣是永恆不變的,甚至包括所謂的原則、真理,也會隨著時空的不同,而階段性的有差異。到了該改變的那一刻,應該要放下的就要放下,不需執著。 

但是要做到不執著談何容易,該如何去除執著呢?不妨試著從理性的分析,和對自己身心的體驗,來練習去除執著。所謂理性的分析,就是用「因緣」的觀念,來理解事物的真相。

因緣是指一切的現象,不論生理的、心理的或自然社會的現象,都是時間和空間之下所產生的種種關係,是由許許多多因緣條件和合而生的,無法單獨發生,也不會突然出現,更不會永遠不變地存在;只要其中一項因緣條件改變,牽一髮而動全身,原本你以為絕對不會變的事物,就會有了變化。 

另外一種則是用體驗的方式。我們體驗自己生命的過程,會發現人的生命從小到老,直到死為止,都在不停地變化,除了自己的身體、心理在變,觀念也在變。 

例如一個人,本來是小男孩、小女孩,然後是少男少女,然後變成中年男子婦女,最後變 成老 先生、老婦人,不斷又不斷地在變,如果要執著,究竟要執著哪一個呢?究竟是十六歲的是我呢?還是八十歲的才是我?其實都不是,因為十六歲的時候已經過去,八十歲的現在也會過去,所以根本不需要執著。 

從身體的變化可以更進一步來體驗心理和觀念的改變。

從小開始,我們就不斷在受教育,也不斷受到環境、父母、老師以及時代變遷的影響,幾乎沒有一個觀念是屬於自己的,都是外來訊息的累積,然後才成為自己的想法。 

而這些想法也是會變的,例如當你和別人談話,對方提出一個你前所未聞的新觀念,你聽了以後,腦中的想法可能因此轉變,不要說昨天的看法和今天的看法不同,可能這一刻的你和前一刻的你就不一樣了。

不管從理論上來分析,還是從對自己的體驗,都可以證明,沒有一個永恆不變的我,甚至沒有一個「我」存在,那又有什麼好執著的呢? 不過雖然因緣在變化,但是當下還是有暫時的現象存在。

就像一朵花,你今天看它可能好漂亮、好可愛,可是過了幾天,它就會凋謝,不再漂亮、可愛了,可能要換另外一朵花。既然知道事實如此,就不需要對這花太執著。

因為花開、花謝,是自然現象,不需要太多的執著。

本文摘錄自《人生雜誌》第234

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