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學佛一事，原須克盡人道，方可趣向。若於孝弟忠信、禮義廉恥等事，一不實踐。雖終日奉佛，佛豈祐之哉。良以佛教該世出世間一切諸法。

故於父言慈、於子言孝。各令盡其人道之分，然後修出世之法。譬如欲修萬丈高樓，必先堅築地基，開通水道。則萬丈高樓，方可增修，且可永久不壞。若或地基不堅，必至未成而壞。

語云：選忠臣於孝子之門，學佛者亦復如是。昔白居易問鳥窠禪師曰：如何是佛法大意。師曰：諸惡莫作，眾善奉行。

欲學佛法，先須克己慎獨，事事皆從心地中真實做出。若此人者，乃可謂真佛弟子。若其心奸惡，欲借佛法以免罪業者。何異先服毒藥，後服良藥。欲其身輕體健，年延壽永者，其可得乎。

本期專欄：宗教是教育 應回歸教學（下）

今天，我們如何才能恢復佛教？我曾經跟中國國家宗教局長談過，跟趙樸老也談過這個問題。我說，應該由國家創辦一所綜合性宗教大學，每個宗教成立一個學院，如佛教學院、伊斯蘭教學院、天主教學院、基督教學院，用大學畢業的文憑代替度牒，不是這個大學畢業的人，不能做傳教師，不能從事宗教事務。

樸老聽了我的建議很歡喜，可是他年歲大了，心有餘而力不足，所以這個事情沒能夠實現，他老人家就走了，這是很遺憾的一樁事情。

我希望這樁事情將來會有人做，讓宗教走上教育、教學的道路。

我同馬來西亞的宗教訪問團訪問梵蒂岡時，跟教宗、教廷裡面一些主教做過交流，聽了他們的報告。陶然樞機告訴我，當前這個時代，信仰宗教的人一年比一年少，不信宗教的人一年比一年多，他們很憂慮。

在交流的時候，我也做了報告，我說為什麼當年教主創教的時候，有那麼多人相信，那麼多信眾都能夠依教奉行？因為有好的教學。重要的教育、主要的教學、尊崇的教化，誰不歡喜？所以世世代代綿延至今，天主教在全世界擁有的信徒超過十億，如果要跟基督教合併起來（他們本來是一家），超過二十億，這是世界上最大的宗教群體。

伊斯蘭教，信徒至少也超過十三億，佛教少一點，大概六、七億的樣子，這三個宗教合起來人數佔全世界人口的三分之二。現在宗教的確是一天天在衰退。為什麼會衰退？人們錯會了宗教的含義，沒有進行有效的教學。宗教一定要恢復到教育，才會對社會真的有貢獻，才不再是迷信。

耶穌當年在世教了三年，穆罕默德在世教了二十七年，釋迦牟尼教了四十九年，他們有名有姓，有出身有來歷，哪一個不是走教學的路子！都是非 常好的 老師，真有德行，真有學問，這點我們一定要知道。

釋迦牟尼佛是宗教教育的典範。釋迦牟尼佛在世時，天天上課，你有疑問隨時提出來，佛給你解答，所以我們看到的佛經都是問答體。我們要明白，歷史上這些大聖大賢，他們教化眾生的用心是一個，目標都相同，只是方法名義不一樣。

所以，當前的每一個宗教之間，應當求同存異，同心同德，互相來豐富自己的教學，不斷提升自己的境界，共同攜手，幫助這個社會化解危機，特別是化解各種社會衝突，促進世界的安定和平。這樣的宗教對世界、對人類有好處，誰不擁護！誰不讚歎！其他隨宗教衍生的一些事業也可以並存，不必刻意去改變它。

儒、釋、道的本質是學術、是教育。儒釋道三家的教學內容，有倫理、有道德、有因果、有哲學、有科學，只是在分量上有些差別。

儒家教學倫理的分量講得多一些，道家教學因果教育講得多一些，而佛法關於哲學、科學方面有相當豐富的印證。五個科目三家都有，共同重視的是倫理、道德、因果，認為這是基礎教育，是紮根的教育。

今天宗教出了毛病，毛病出在哪裡？過分地重視儀式、祈禱，疏忽了教學。佛門裡面這些經懺佛事，包括我們提倡的三時繫念，都屬於祈禱。祈禱有沒有作用？科學家明確地告訴我們，有作用。但是祈禱治標不治本，臨時救急可以用，要想社會得到長治久安，要想我們得到真實永恆的利益，還是要落實宗教教育。

最好的辦法是創辦宗教大學，要兼容多元宗教，讓各個宗教都發揮作用，幫助我們提升生活的品質，給全人類帶來安定和平的訊息。

在現實社會中，整個世界都普遍認為宗教是迷信，對社會沒有真正的貢獻，打算把宗教徹底拋棄。希望每個宗教都回歸到教學上來，經典不是叫我們念念而已，經典需要詳細地講解，認真地學習，熱忱地宣傳，要把經典裡的道理變成我們的思想，用經典來規範我們的生活行為，真正做到「學為人師，行為世範」，這樣宗教對整個社會就能起到很好的教育引導作用。

把人類主要的教育、重要的教育、尊崇的教化找回來，從經典裡面選擇倫理、道德、因果的教訓，深學講透，廣泛宣傳。

從自身做起，來影響社會，帶動人群，指導人們解決一切問題。我相信，人有宗教信仰了，這個社會的風氣才會得到根本的扭轉，整個人類才有救，地球才有救。

今天，佛教被歪曲成所謂封建迷信，這是我們做學生的大不孝！我們怎麼能對得起自己的老師？所以，一切佛弟子有使命有責任，要替老師平反。怎麼替他平反？

首先，我們自己以身作則，認真學習經典，不參與任何迷信活動，率先走佛陀教育之路，努力恢復正知正見正覺的佛教形象。我們認真學習經典，把它落實到生活的實處，影響社會，帶動大眾，朝這個方向前進就是替佛貼金；

反之，如果我們表現不好，甚至與佛的教誨背道而馳，讓別有用心的人製造口實，攻擊佛教，就是給佛抹黑，我們就有罪過。

從宗教兩個字入手，對宗教重新定義，讓它回歸到合理合法的教學位置上去，讓它充分發揮濟世利人的作用，是我們的當務之急。

我們一定要牢記本師釋迦牟尼佛的遺訓，以戒為師，以苦為師，以自己不懈的善心善行包容感化一切眾生，把和敬二字放在待人處世的第一位，與全世界的宗教攜手同行，徹底化解這個世間的災難。

倫理道德：中國傳統學術超越時空，永恆不變

中國幾千年來為什麼這個國家長治久安？為什麼這個古老的文明到今天還不衰落？世界四大古文明，三個已經沒有了，只有中國還存在，什麼理由？講解清楚，大家都明瞭了，才知道中國傳統的學術它是超越時間與空間，古時候適用，今天還適用。

我們曾經在湯池實驗了三年，非常成功，說明古人東西對治今天的社會非常有效，它超越時間、超越空間，現在人所謂是真理，真理永恆不變。不能說它是老東西、舊東西可以不要了，不要就出麻煩。

中國幾千年來的教學，讓這個社會長治久安，讓這個民族永遠隨著時代進步而不會落伍。中國人是尊崇真理的，中國文化是真理的結晶，我們要大力宣揚，要認真的去學習

（文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四一集）

心得交流：懺悔瞋恚

前天心臟部位疼痛、全身無力，但沒太注意。昨天開始劇痛，自己還冷笑：「最好給我來個痛快，我就往生了，那可謝謝了。」越來越痛，才覺得不對，痛得實在受不了，這是真的生病了。生病就是出錯了，錯在哪裡？猛然間想明白了，數天前與姐姐、妻子一天內吵了兩次，當時覺得自己滿身是理。莫大的諷刺，恰恰是我這個滿身是理的生病了。

檢討一下，自私自利、五欲六塵、貪瞋癡慢，一樣都不少，所以吵架，所以生病，不生病才怪！再往深處想，半年來，每隔一段時間就會有體力明顯下降的情況，不知道原因，現在看來是十惡業在作怪。雖然沒有吵架卻「動心眼了」，心態不良招來了病氣、毒氣、體力下降——相由心生，境隨心轉，對這句名言的理解有了新的體會，從心底裡敬佩佛菩薩、敬佩祖師大德、敬佩老和尚。

慚愧自己不撞南牆不知回頭的愚癡，不聽老人言，吃虧在眼前。為什麼不聽話？自高自大、貢高我慢，根本沒把老和尚講的改過、懺悔當成一回事，自我感覺良好。

平常填「百過格」時總為自己開脫：意業不好改，慢慢來，「看得破，忍不過」，實際上是在放任、縱容自己的惡習。這回來病了，再慢慢來就要命了，還敢慢慢來嗎？

懺悔！深深地懺悔！

(文摘 佛陀教育雜誌340期)