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所以遇佛是緣，能信是緣，能解也是緣，真正能往生，緣成熟了。如果這個人「生在佛前佛後」，這個佛前佛後要講佛的法運，佛的法運一萬二千年，生在這個之前，或者生在這個之後，沒有緣聞到佛法。

末法滅盡的時候，這個世界上就沒佛法，這些經典都不存在，這個世界上再找不到了。換句話說，雖然阿賴耶裡面有善根福德，沒有緣分，它不起作用，依舊還是要搞輪迴，隨業流轉。

那要等到下一尊佛出世，這個世界上又有一次三寶具足，看你有沒有這個緣分，在那個時候又得到人身，親近佛陀。

在這個之前之後，都沒有這個緣分見佛聞法。「由業重緣薄。既不見佛，亦不聞法，故名生在佛前佛後難。」這段文我們要特別在意裡面的兩句話，不見佛，不聞法，這叫難，如果見佛聞法就沒難了。

地獄裡面有沒有見佛聞法的？

有，太稀少，那真正是在做人的時候積了大功大德，做了大善事，臨終一念錯了，墮地獄，一個錯誤墮地獄了。雖墮地獄，善根福德的種子力量很大，所以在地獄裡面也能見到佛菩薩，也能夠見佛聞法。

菩薩在地獄教化眾生，大家都知道叫地藏菩薩，地藏菩薩不是一個人，地藏菩薩很多很多。一切諸佛如來、法身菩薩，如果他有與他有緣的人墮在地獄裡，那一念懺悔的心才動，承認我錯了，這個信息立刻就傳遍虛空法界，周遍法界，佛菩薩都知道了。一知道，自然的反應，在地獄這個有緣眾生面前就現身，現的身都叫地藏菩薩。

所以地藏菩薩是通名不是別名，都叫做地藏菩薩，慈悲到了極處，他來幫助你脫離地獄。到哪一道去？當然最好的是到人道。為什麼？人道見佛聞法的機會最多，其他的道有，不多，人道的緣最多。

所以人身難得，佛法難聞，佛沒有說天身難得，佛法難聞，他偏偏說人身難得。

人身之可貴，就是人容易覺悟，容易生淨土。

天人的生活太好了，樂多苦少，不想修行，不想往生，他對他的生活環境留戀，捨不得離開。

惡道裡面太苦了，把求出離的心、求往生的心都忘得乾乾淨淨，佛菩薩在他面前現身提醒他，他都記不起來。所以六道裡頭，以佛的身分出現在世間教化眾生，六道裡只有人道，其他的道都是現菩薩身、現聲聞身，與一切眾生現同類身這最多的，現佛身只有在人道。

這些現象都是在告訴我們一個事實，那就是人道雖然辛苦，人道能解決問題，只要覺悟。那要想真覺悟，真覺悟你得放下。

障礙你覺悟是哪些東西？

障礙你覺悟最嚴重的，是自私自利，是名聞利養，是貪瞋痴慢，外面是五欲六塵。

破迷開悟最好的方法是學習經教，學習經教最好的方法是講經教學。

你看十方諸佛如來、諸大菩薩，沒有一個不是從這一道出身的，講經教學確確實實自利利他。天天講經教學，你就不會被外界一切眾緣所干擾，你能保住自己不受外界影響，你才能得定，你才能開慧，你才能證果。凡是會受外面境界影響，你不能成就，做再多的好事都還是在六道，脫離不了六道。

脫離不了六道，就等於你這一生空過了、白過了，一絲毫成就都沒有。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三三集）