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找回我們自性的寶藏

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我們今天在這個世間，把我們自性裡面的寶藏都失掉了。怎麼失掉了？

自私自利，貪瞋痴慢，我們有這八個字。

這八是什麼？是八大障礙，把我們自性裡面的功德，我們無量的智慧，無量的德能，無量的財富寶藏，全都丟掉了，這個損失無比的慘重。

我們現前擁有的這些財富，靠得住嗎？

每天我們看到這個世界各地所報的資訊，一個災難來了，立刻就化為微塵。佛經上講的，「人命無常，國土危脆」，非常脆弱，一個大城市幾秒鐘就沒有了。大地震，我在網路新聞裡面看到，幾秒鐘的毀滅，就像古時候的龐貝城。龐貝城在羅馬南面，開車兩個半小時，我去看過，幾秒鐘的時間，一個城市沒有了。預先有警告，說有大災難，有一部分人逃出來了，沒有逃出來的大概還有四、五千人，幾秒鐘全沒有了。所以是假的，不是真的。

自性裡面的珍寶是真的，不是假的，你取之不盡，用之不竭，你為什麼不努力去明心見性？

世間第一等聰明人，他幹這個，他不幹別的，世間名聞利養邊都不沾，修什麼？一心不亂。《彌陀經》上給我們定的目標，一心不亂，心不顛倒，一心不亂是定，是念佛三昧，心不顛倒是智慧，心不顛倒就是覺。一心不亂就是清淨平等，心不顛倒是《無量壽經》上覺，清淨平等覺。清淨平等覺是阿彌陀佛，清淨平等覺是我們自己的真心，我們要把阿彌陀佛放在心上，把我們的心換成阿彌陀佛。

怎麼換法？

清淨平等覺就是阿彌陀佛，我們的心恢復清淨平等覺，阿彌陀佛就是我的心，我心就是阿彌陀佛。我的心不清淨，不清淨不是的，不平等不是的，不覺不是的。

用什麼方法讓我們把清淨平等覺、真心，人人都有，把它找回來？淨宗法門就用一個佛號，一句話，發菩提心，一向專念。

你真能把這兩句話聽懂，真幹，上根人很快就找回來，《彌陀經》上講若一日到若七日，一天就成功了；中等根性的人，兩天到六天不等；下下根人，七天。七不是定數，前面六個，一二三四五六是定數，第七那個不是定數，它是代表，表法的，代表圓滿，你哪一天得到，那就是第七天。

在過去兩千年佛門當中，我們知道，根性差一點的人，三年五載得到了，十年八年得到了，那都叫圓滿。還有二十年、三十年得到的，非常可貴。得到是什麼？真換過來了，那個心真的是阿彌陀佛，就是真的是清淨平等覺。清淨是一塵不染，沒有染污。平等，分別心沒有了，就平等了。因為平等，所以才可以說我心即是阿彌陀佛，為什麼？

我跟阿彌陀佛平等了，阿彌陀佛即是我心。

此方即淨土，淨土即此方，正報平等了，依報當然也平等。哪個地方不是極樂世界？

清淨平等覺的人，處處都是極樂世界，時時都是極樂世界。遍法界是一身，遍法界是一個國土，這個道理《還源觀》上講得清楚。我們認真學《還源觀》，就是等於把一部《大方廣佛華嚴》全都學到，那是《佛華嚴》的精髓，是《華嚴經》的總綱領。「《唐譯》曰：又以純金、真珠、雜寶鈴鐸，以為其網」。

「故知寶網亦由金珠鈴鐸之所成，故云珍妙。」

總而言之，在極樂世界，你六根所接觸的無量無邊的珍寶，是自性本具的功­德。惠能大師所說的「何期自性，本自具足」；換句話說，無量的智慧，無量的德能，無量的相好，全是自性本具功德。妙用！

你不向這裡面去取，你在這個世間處處想控制、想佔有，全錯了。世間你所看到的全是假的，身體也是假的，六根、六塵、六識全是假的。

這個東西，你不認識它，你不知道它事實真相，你錯用了它，給你帶來的麻煩太大了。那是什麼？那叫造業，就像《地藏經》上所說的，「閻浮提眾生起心動念，無不是業，無不是罪」。

所以你感得的果報是三途、是地獄。現代人，真正修行人，特別是修淨土的人，現在修淨土的人表面看起來多，很多，實際上真的認識淨土、了解淨土的人不多，依照經典修行淨土的人更少了。

如果他真肯修，這個人就是阿彌陀佛，為什麼？

他在學阿彌陀佛，學阿彌陀佛的人就是阿彌陀佛。學得有一點像了，他就到極樂世界去了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五六集）