今天在分享了牽亡魂、觀落陰，對往生親友有幫助嗎？ 一文後，也有網友分享所觀察到的心得。他看到最近在家附近有喪家是採傳統道教方式，所以不時會聽到「阿爸！過橋～」的聲音。但是比較以前，現今嚎啕大哭的情景是有相對減少了。佛教對大事關懷的推廣，還是需要努力。
道教與佛教的處理方式，印隆都有經歷過。先嚴往生時是二十多年前，當時年紀還小，家中也沒有親近正信佛教道場，所以殯喪事宜是由醫院配合的禮儀公司來做，他們當時是請道士，所以整套都是道教及民間宗教的儀式。當時一堆很奇怪的儀式，讓人並不舒服；甚至於告別式前一天的守夜，印象中都黑暗的令人毛骨悚然。
十幾年後，先慈往生，印隆已是正信佛弟子，為她舉辦了莊嚴的法會，以念佛共修求生淨土的方式，迴向與祝福，也讓在場的親友，不論有無學佛，都非常攝受感動！
佛教的大事關懷，莊嚴而攝受，讓亡者受益，陽上親友感恩與感動。往生佛事，要以讓亡者得到超薦為要。不是只有相上的儀式，更是從心所散發出來的緬懷。
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佛教如何看待民間喪葬習俗（聖嚴法師-大法鼓411）
台灣一般民間信仰認為往生者的家屬要為亡者披麻戴孝、做七、做百日
如果沒有做的話,就會對亡者產生種種不良的影響。
家屬也沒有辦法得到亡者的庇佑。
那麼從佛法的觀點來看，這些習俗有意義嗎？
佛教是如何看待這一類的民間習俗的？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/peterlin-blog/article?mid=113206&prev=113207&next=113205
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如果沒有做的話,就會對亡者產生種種不良的影響。
家屬也沒有辦法得到亡者的庇佑。
那麼從佛法的觀點來看，這些習俗有意義嗎？
佛教是如何看待這一類的民間習俗的？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。http://link.photo.pchome.com.tw/s11/zou0621/51/132521733869/" width=316 height=271 />
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