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韋馱菩薩：賢劫千佛之最後一位，佛發心保護前999佛成佛，摧毀邪魔外道幹擾。現在化身爲http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e5%8d%97%e6%96%b9" target=_blank>南方增長天王大神將，稱韋馱天將或韋馱天，韋馱護法。在建築中通常安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=132515" target=_blank>釋迦牟尼佛，表是護法。

聖誕日：農曆六月初三，護法韋馱菩薩聖誕。韋馱菩薩現天大將軍身時，爲四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍（即道場之意）。其形像大多爲身穿甲胄的雄壯武將，手持http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e9%87%91%e5%89%9b%e6%9d%b5" target=_blank>金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十將杵擱於肘間。韋駝菩薩現天大將軍身，擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，爲佛教中護法金剛力士的代表之一。相傳，http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=80075" target=_blank>浙江http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=131132" target=_blank>臨安東http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e5%a4%a9%e7%9b%ae%e5%b1%b1" target=_blank>天目山是韋馱菩薩的道場。

韋馱菩薩有多麼重要，對道場而言，就是保安司令；對修行人而言，就是守護神；韋馱菩薩爲八部天神龍神的統領，守護以須彌山爲中心之南瞻部洲、東勝神洲、西牛貨洲三洲之佛法幢，故稱爲“三洲感應”，因北俱盧洲爲無佛法之地。韋馱菩薩披金鎧甲，示天神身，實則無量劫廣修菩薩行，爲護持佛法而居天界，守護三寶及修行人；久遠劫後，當於此土示現成佛，號樓至佛，爲賢劫千佛之最後一佛。故知此土修行人不僅多劫以來蒙受韋馱菩薩護持，且將於久遠劫後蒙受樓至如來教化，或輔弼弘化。

在寺廟中，三門裏第一進天王殿，背彌勒菩薩面大雄寶殿執金剛杵而立者，即爲韋馱菩薩。其像或坐或立，其杵或橫或豎，皆有含義。在寺廟朝暮課誦之晨課最後一段，即是祝韋馱，包括菩薩聖號，http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e5%90%89%e7%a5%a5" target=_blank>吉祥天女http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e7%a5%9e%e5%92%92" target=_blank>神咒及韋馱讚。可見，修行人日複一日在韋馱菩薩的護持下主持三寶，弘法利生。

在韋馱菩薩的聖誕日普請念頌http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e3%80%8a%e6%82%b2%e8%8f%af%e7%b6%93%e3%80%8b" target=_blank>《悲華經》中菩薩得授記成佛時的大願：

『世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒佈施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅盤後收取舍利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。我當爲其開示善根。彼諸世尊般涅盤後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中然正法燈。刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e8%88%ac%e8%8b%a5%e6%b3%a2%e7%be%85%e8%9c%9c" target=_blank>般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切饑餓。黑闇穢濁怨賊鬥諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。於半劫中出世。涅盤。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦複如是等無差別。如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅盤城中。我般涅盤後正法賢劫一時滅盡。若我涅盤正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。』

歷史記載與傳說

韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心” 農曆六月三日 是護法韋馱菩薩聖誕，教界四眾莫不遙想尊容，感激滿懷!韋馱，梵語也，此翻“智論十菩薩姓二旱十名諱“琨十，亦稱“密蹟力士”，相傳其道場乃在中國浙江省臨安市天目山。菩薩形象爲身著堅固甲胄、兩手捧持寶劍，狀極勇猛威武。佛典記載：佛滅後有疾足鬼，奪去佛舍利，此菩薩即以其特有之腳力，追疾足鬼，騰雲駕霧，瞬間即將疾足鬼捉回，蓋此菩薩之腳力，勝於疾足鬼也。印度諸王、眾神隻對菩薩此擧，均甚感激。

《正法念經》中對於韋馱菩薩的由來有較詳盡的說明：“以前有位國王，有兩位王後。第一位王後生了一幹個兒子，這一千位太子將來依次第成佛（釋迦牟尼佛是第四位成佛的，也就是說在釋迦牟尼佛成佛前，已有三位太子次第成佛）。第二位王後生了兩個兒子，第一位王子發願，將來要成爲大梵天王，請一千位已經成佛的兄長大轉法輪。第二位王子發願，將來要成爲密蹟金剛（也就是韋馱護法），來護持一千位已經成佛的兄長的聖教。”韋馱菩薩內懷菩薩弘願，外現手持金剛寶杵的天大將軍身，正是擁護正法、降伏邪魔外道的最佳寫照。

(文引中文百科)

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