七彩虹光 金圈護體 無上的正極
一切邪魔妖魅不能近
古佛化現 誓度有緣 一刻不得閒
分秒傳播正知與正見
有情沉醉生死的輪迴 輾轉之間造惡業
久遠積累無盡的宿罪 要懇切一一懺悔
南無帝釋古佛因陀羅 韋陀尊天菩薩
南無帝釋古佛因陀羅 韋陀尊天菩薩
南無帝釋古佛因陀羅 韋陀尊天菩薩
南無帝釋古佛因陀羅 菩薩摩訶薩
手持降魔雷矢寶杵 金剛法體護
威德願力 善護正法住
斷輪迴苦 滅除五慾是根本之路

諸大德行者凡逢諸佛菩薩聖誕佳期,

若能持齋、禮拜、誦經、唸佛或者放生、

佈施、修橋、造路等之善行者,勝過日誦功課,

有百千萬億倍之功德。

一心頂禮韋陀尊天菩薩

 

韋馱菩薩:賢劫千佛之最後一位,佛發心保護前999佛成佛,摧毀邪魔外道幹擾。現在化身爲南方增長天王大神將,稱韋馱天將或韋馱天,韋馱護法。在建築中通常安置在天王大殿彌勒菩薩之後,面對著釋迦牟尼佛,表是護法。

聖誕日:農曆六月初三,護法韋馱菩薩聖誕。韋馱菩薩現天大將軍身時,爲四天王座下三十二將之首,也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中,韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內,面向著寺院,以守護伽藍(即道場之意)。其形像大多爲身穿甲胄的雄壯武將,手持金剛杵,或以杵柱地,或雙手合十將杵擱於肘間。韋駝菩薩現天大將軍身,擔當佛教中驅除邪魔,保護佛法的重任,爲佛教中護法金剛力士的代表之一。相傳,浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場。

韋馱菩薩有多麼重要,對道場而言,就是保安司令;對修行人而言,就是守護神;韋馱菩薩爲八部天神龍神的統領,守護以須彌山爲中心之南瞻部洲、東勝神洲、西牛貨洲三洲之佛法幢,故稱爲三洲感應,因北俱盧洲爲無佛法之地。韋馱菩薩披金鎧甲,示天神身,實則無量劫廣修菩薩行,爲護持佛法而居天界,守護三寶及修行人;久遠劫後,當於此土示現成佛,號樓至佛,爲賢劫千佛之最後一佛。故知此土修行人不僅多劫以來蒙受韋馱菩薩護持,且將於久遠劫後蒙受樓至如來教化,或輔弼弘化。

在寺廟中,三門裏第一進天王殿,背彌勒菩薩面大雄寶殿執金剛杵而立者,即爲韋馱菩薩。其像或坐或立,其杵或橫或豎,皆有含義。在寺廟朝暮課誦之晨課最後一段,即是祝韋馱,包括菩薩聖號,吉祥天女神咒及韋馱讚。可見,修行人日複一日在韋馱菩薩的護持下主持三寶,弘法利生。

在韋馱菩薩的聖誕日普請念頌《悲華經》中菩薩得授記成佛時的大願:

『世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒佈施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅盤後收取舍利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。我當爲其開示善根。彼諸世尊般涅盤後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中然正法燈。刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切饑餓。黑闇穢濁怨賊鬥諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。於半劫中出世。涅盤。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦複如是等無差別。如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅盤城中。我般涅盤後正法賢劫一時滅盡。若我涅盤正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。』

歷史記載與傳說

韋馱天將,菩薩化身,擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍,功德難倫,祈禱副群心 農曆六月三日 是護法韋馱菩薩聖誕,教界四眾莫不遙想尊容,感激滿懷!韋馱,梵語也,此翻智論十菩薩姓二旱十名諱琨十,亦稱密蹟力士,相傳其道場乃在中國浙江省臨安市天目山。菩薩形象爲身著堅固甲胄、兩手捧持寶劍,狀極勇猛威武。佛典記載:佛滅後有疾足鬼,奪去佛舍利,此菩薩即以其特有之腳力,追疾足鬼,騰雲駕霧,瞬間即將疾足鬼捉回,蓋此菩薩之腳力,勝於疾足鬼也。印度諸王、眾神隻對菩薩此擧,均甚感激。

《正法念經》中對於韋馱菩薩的由來有較詳盡的說明:以前有位國王,有兩位王後。第一位王後生了一幹個兒子,這一千位太子將來依次第成佛(釋迦牟尼佛是第四位成佛的,也就是說在釋迦牟尼佛成佛前,已有三位太子次第成佛)。第二位王後生了兩個兒子,第一位王子發願,將來要成爲大梵天王,請一千位已經成佛的兄長大轉法輪。第二位王子發願,將來要成爲密蹟金剛(也就是韋馱護法),來護持一千位已經成佛的兄長的聖教。韋馱菩薩內懷菩薩弘願,外現手持金剛寶杵的天大將軍身,正是擁護正法、降伏邪魔外道的最佳寫照。

(文引中文百科)

 

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七彩虹光 金圈護體 無上的正極
一切邪魔妖魅不能近
古佛化現 誓度有緣 一刻不得閒
分秒傳播正知與正見
有情沉醉生死的輪迴 輾轉之間造惡業
久遠積累無盡的宿罪 要懇切一一懺悔
南無帝釋古佛因陀羅 韋陀尊天菩薩
南無帝釋古佛因陀羅 韋陀尊天菩薩
南無帝釋古佛因陀羅 韋陀尊天菩薩
南無帝釋古佛因陀羅 菩薩摩訶薩
手持降魔雷矢寶杵 金剛法體護
威德願力 善護正法住
斷輪迴苦 滅除五慾是根本之路


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諸大德行者凡逢諸佛菩薩聖誕佳期,


若能持齋、禮拜、誦經、唸佛或者放生、


佈施、修橋、造路等之善行者,勝過日誦功課,


有百千萬億倍之功德。



一心頂禮韋陀尊天菩薩


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韋馱菩薩:賢劫千佛之最後一位,佛發心保護前999佛成佛,摧毀邪魔外道幹擾。現在化身爲http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e5%8d%97%e6%96%b9" target=_blank>南方增長天王大神將,稱韋馱天將或韋馱天,韋馱護法。在建築中通常安置在天王大殿彌勒菩薩之後,面對著http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=132515" target=_blank>釋迦牟尼佛,表是護法。


聖誕日:農曆六月初三,護法韋馱菩薩聖誕。韋馱菩薩現天大將軍身時,爲四天王座下三十二將之首,也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中,韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內,面向著寺院,以守護伽藍(即道場之意)。其形像大多爲身穿甲胄的雄壯武將,手持http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e9%87%91%e5%89%9b%e6%9d%b5" target=_blank>金剛杵,或以杵柱地,或雙手合十將杵擱於肘間。韋駝菩薩現天大將軍身,擔當佛教中驅除邪魔,保護佛法的重任,爲佛教中護法金剛力士的代表之一。相傳,http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=80075" target=_blank>浙江http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=131132" target=_blank>臨安http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e5%a4%a9%e7%9b%ae%e5%b1%b1" target=_blank>天目山是韋馱菩薩的道場。


韋馱菩薩有多麼重要,對道場而言,就是保安司令;對修行人而言,就是守護神;韋馱菩薩爲八部天神龍神的統領,守護以須彌山爲中心之南瞻部洲、東勝神洲、西牛貨洲三洲之佛法幢,故稱爲三洲感應,因北俱盧洲爲無佛法之地。韋馱菩薩披金鎧甲,示天神身,實則無量劫廣修菩薩行,爲護持佛法而居天界,守護三寶及修行人;久遠劫後,當於此土示現成佛,號樓至佛,爲賢劫千佛之最後一佛。故知此土修行人不僅多劫以來蒙受韋馱菩薩護持,且將於久遠劫後蒙受樓至如來教化,或輔弼弘化。


在寺廟中,三門裏第一進天王殿,背彌勒菩薩面大雄寶殿執金剛杵而立者,即爲韋馱菩薩。其像或坐或立,其杵或橫或豎,皆有含義。在寺廟朝暮課誦之晨課最後一段,即是祝韋馱,包括菩薩聖號,http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e5%90%89%e7%a5%a5" target=_blank>吉祥天女http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e7%a5%9e%e5%92%92" target=_blank>神咒及韋馱讚。可見,修行人日複一日在韋馱菩薩的護持下主持三寶,弘法利生。


在韋馱菩薩的聖誕日普請念頌http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e3%80%8a%e6%82%b2%e8%8f%af%e7%b6%93%e3%80%8b" target=_blank>《悲華經》中菩薩得授記成佛時的大願:


『世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒佈施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅盤後收取舍利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。我當爲其開示善根。彼諸世尊般涅盤後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中然正法燈。刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至http://www.zwbk.org/MyLemmaInter.aspx?zh=zh-tw&title=%e8%88%ac%e8%8b%a5%e6%b3%a2%e7%be%85%e8%9c%9c" target=_blank>般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切饑餓。黑闇穢濁怨賊鬥諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。於半劫中出世。涅盤。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦複如是等無差別。如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅盤城中。我般涅盤後正法賢劫一時滅盡。若我涅盤正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。』


歷史記載與傳說


韋馱天將,菩薩化身,擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍,功德難倫,祈禱副群心 農曆六月三日 是護法韋馱菩薩聖誕,教界四眾莫不遙想尊容,感激滿懷!韋馱,梵語也,此翻智論十菩薩姓二旱十名諱琨十,亦稱密蹟力士,相傳其道場乃在中國浙江省臨安市天目山。菩薩形象爲身著堅固甲胄、兩手捧持寶劍,狀極勇猛威武。佛典記載:佛滅後有疾足鬼,奪去佛舍利,此菩薩即以其特有之腳力,追疾足鬼,騰雲駕霧,瞬間即將疾足鬼捉回,蓋此菩薩之腳力,勝於疾足鬼也。印度諸王、眾神隻對菩薩此擧,均甚感激。


《正法念經》中對於韋馱菩薩的由來有較詳盡的說明:以前有位國王,有兩位王後。第一位王後生了一幹個兒子,這一千位太子將來依次第成佛(釋迦牟尼佛是第四位成佛的,也就是說在釋迦牟尼佛成佛前,已有三位太子次第成佛)。第二位王後生了兩個兒子,第一位王子發願,將來要成爲大梵天王,請一千位已經成佛的兄長大轉法輪。第二位王子發願,將來要成爲密蹟金剛(也就是韋馱護法),來護持一千位已經成佛的兄長的聖教。韋馱菩薩內懷菩薩弘願,外現手持金剛寶杵的天大將軍身,正是擁護正法、降伏邪魔外道的最佳寫照。


(文引中文百科)


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