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【凡夫學佛的誤區】


凡夫還有一個誤區非常嚴重,總以為廣學多聞是正確的,不知道廣學多聞錯了,一門深入對了。
他不知道學佛的目的何在,學佛目的不是通宗通教,是明心見性。只要見性,一切就通了,自然通了。如果沒有見性,你學得再多,你懂得的很有限。為什麼?你部部經都不通。為什麼?因為一部經通,所有經全通了。你通了十部、二十部、一百部、二百部,弄通了,沒有學過的都不通,這不叫通。
世尊當年給我們做了示範,我們不容易看出來,甚至於根本就看不出來。難得惠能大師在中國做了一個示範,他為我們示現的不認識字,沒有念過書,一生只聽一堂課,頂多兩個小時­

五祖在方丈室裡頭,半夜三更給他講《金剛經》,你們查查《金剛經》,大概不到四分之一,講到「應無所住,而生其心」,他通了,這一通,世出世間所有法全通。佛不騙人,佛慈悲到極處,佛是希望你對世出世間一切法,過去、現在、未來全通,全通要用什麼方法?一門深入,不是廣學多聞。
四弘誓願裡面廣學多聞你看它排在哪裡?

四弘誓願第一願,「眾生無邊誓願度」,叫你發這個願。這個願發的是什麼?我一切為眾生,沒有一念為自己。為眾生,不是為自己,為自己有障礙,為眾生沒有障礙。為自己有名聞利養,有自私自利,那就是障礙。為眾生沒有名聞利養,沒有自私自利,這叫為什麼要為眾生,不要為自己。為眾生自己也包括在其中,沒有說為眾生我自己不在裡頭,自己也是眾生。
所以心量要大,中國古人常說量大福大,量小了不行。所以特別修學淨土,淨土是大乘,大乘當中的大乘,心量不大怎麼能成就?

一定要像阿彌陀佛一樣,心包太虛,量周沙界,要能包容別人,要能包容一切,一切法不離自性,一切法就是自己。這基本的道理、基本的概念一定要把它養成,然後就懂得我應該怎樣學,怎樣學我會成就。一生當中所獲得的是不可思­ 議的成就,這才知道佛恩,感恩的心才會生得起來。心同佛,願同佛,德同佛,果報同佛,然後起用,起作用同佛,就在這一生當中圓滿成辦了。
恭錄自淨土大經科註(第十五集)

 

    


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【凡夫學佛的誤區】


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凡夫還有一個誤區非常嚴重,總以為廣學多聞是正確的,不知道廣學多聞錯了,一門深入對了。
他不知道學佛的目的何在,學佛目的不是通宗通教,是明心見性。只要見性,一切就通了,自然通了。如果沒有見性,你學得再多,你懂得的很有限。為什麼?你部部經都不通。為什麼?因為一部經通,所有經全通了。你通了十部、二十部、一百部、二百部,弄通了,沒有學過的都不通,這不叫通。
世尊當年給我們做了示範,我們不容易看出來,甚至於根本就看不出來。難得惠能大師在中國做了一個示範,他為我們示現的不認識字,沒有念過書,一生只聽一堂課,頂多兩個小時­


五祖在方丈室裡頭,半夜三更給他講《金剛經》,你們查查《金剛經》,大概不到四分之一,講到「應無所住,而生其心」,他通了,這一通,世出世間所有法全通。佛不騙人,佛慈悲到極處,佛是希望你對世出世間一切法,過去、現在、未來全通,全通要用什麼方法?一門深入,不是廣學多聞。
四弘誓願裡面廣學多聞你看它排在哪裡?


四弘誓願第一願,「眾生無邊誓願度」,叫你發這個願。這個願發的是什麼?我一切為眾生,沒有一念為自己。為眾生,不是為自己,為自己有障礙,為眾生沒有障礙。為自己有名聞利養,有自私自利,那就是障礙。為眾生沒有名聞利養,沒有自私自利,這叫為什麼要為眾生,不要為自己。為眾生自己也包括在其中,沒有說為眾生我自己不在裡頭,自己也是眾生。
所以心量要大,中國古人常說量大福大,量小了不行。所以特別修學淨土,淨土是大乘,大乘當中的大乘,心量不大怎麼能成就?


一定要像阿彌陀佛一樣,心包太虛,量周沙界,要能包容別人,要能包容一切,一切法不離自性,一切法就是自己。這基本的道理、基本的概念一定要把它養成,然後就懂得我應該怎樣學,怎樣學我會成就。一生當中所獲得的是不可思­ 議的成就,這才知道佛恩,感恩的心才會生得起來。心同佛,願同佛,德同佛,果報同佛,然後起用,起作用同佛,就在這一生當中圓滿成辦了。
恭錄自淨土大經科註(第十五集)


 



    




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