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日常生活當中，用真誠心處事待人接物，不要怕上當、不要怕受騙，上幾次當沒關係，受騙也沒關係，我們用真心關係太大了。用真心的人將來往生極樂世界，用妄心、用懷疑心決定去不了；換句話說，用這些妄心，出不了六道輪迴，這是老實話。用真心，不怕上當、不怕吃虧，我們這一生才能夠順利脫離六道輪迴。這個得來也不容易，得人身，聞佛法，把這個事情搞清楚、搞明白，以後不再搞六道了。還有什麼事情比這個更大的？沒有了。還有這個身體在世間，它的副作用，正的我們是脫離六道輪迴，往生極樂世界，副作用是幫助這些迷惑眾生認識老祖宗，這個重要。認識傳統文化，認識這個東西是寶，無價之寶，一定要認真好好去學習。

底下這一句說得太好了，「故業垢蔽心」，這四個字好。業是造業，業就是行為，行為稱作事，事之後稱之為業。我們在學校讀書，這作業，功課學完了，畢業。業在，就是事留下來的因，那就是業。這個因善，後面感善果，因要是惡，後面就感惡報，善、惡都稱之為業。這個業不善，因為底下是個垢，垢是染污，是不善的業，它妨礙了心，讓我們迷失了真心，我們用的全是妄心。自私自利是妄心，因為真心裡頭沒有自私自利，真心裡頭沒有我，就是說沒有分別、沒有執著，這真心；有分別、有執著就是妄心。我們在日常生活當中，盡量把分別執著要放下，學恆順眾生，隨喜功德。決定不要常常想著吃虧上當，這都是什麼？這都是自私自利在作祟，你的情執、我執太重。

佛法頭一關就是破這個執著，破我執，常常想著一切眾生，不要想自己。眾生受苦，我在受苦，眾生得樂，我就得樂，要把眾生跟自己想成一體，這個體無形，沒有形、沒有色。常常這樣想，慢慢跟常寂光就相應。決定不要想名聞利養，這個東西是帶有毒素的，你愈想會把貪瞋痴都引發出來。幹什麼樣好事，別居功，功勞是別人的，多少人在做，又不是我一個人做；過失一個人要承當，我要懺悔。特別是在一個團體裡頭，你要是領導一個團體，這樣用心，這個團體沒有不服你的，團體會做得非常好。有私心就不行了，就做不出來，做得好那是你的福報，福報完了你這個團體會解散，不能持久，只有真的東西可以持久。

節錄自淨土大經科註（第四九五集）

2012/8/29　　 淨空法師主講

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日常生活當中，用真誠心處事待人接物，不要怕上當、不要怕受騙，上幾次當沒關係，受騙也沒關係，我們用真心關係太大了。用真心的人將來往生極樂世界，用妄心、用懷疑心決定去不了；換句話說，用這些妄心，出不了六道輪迴，這是老實話。用真心，不怕上當、不怕吃虧，我們這一生才能夠順利脫離六道輪迴。這個得來也不容易，得人身，聞佛法，把這個事情搞清楚、搞明白，以後不再搞六道了。還有什麼事情比這個更大的？沒有了。還有這個身體在世間，它的副作用，正的我們是脫離六道輪迴，往生極樂世界，副作用是幫助這些迷惑眾生認識老祖宗，這個重要。認識傳統文化，認識這個東西是寶，無價之寶，一定要認真好好去學習。

 

底下這一句說得太好了，「故業垢蔽心」，這四個字好。業是造業，業就是行為，行為稱作事，事之後稱之為業。我們在學校讀書，這作業，功課學完了，畢業。業在，就是事留下來的因，那就是業。這個因善，後面感善果，因要是惡，後面就感惡報，善、惡都稱之為業。這個業不善，因為底下是個垢，垢是染污，是不善的業，它妨礙了心，讓我們迷失了真心，我們用的全是妄心。自私自利是妄心，因為真心裡頭沒有自私自利，真心裡頭沒有我，就是說沒有分別、沒有執著，這真心；有分別、有執著就是妄心。我們在日常生活當中，盡量把分別執著要放下，學恆順眾生，隨喜功德。決定不要常常想著吃虧上當，這都是什麼？這都是自私自利在作祟，你的情執、我執太重。

 

佛法頭一關就是破這個執著，破我執，常常想著一切眾生，不要想自己。眾生受苦，我在受苦，眾生得樂，我就得樂，要把眾生跟自己想成一體，這個體無形，沒有形、沒有色。常常這樣想，慢慢跟常寂光就相應。決定不要想名聞利養，這個東西是帶有毒素的，你愈想會把貪瞋痴都引發出來。幹什麼樣好事，別居功，功勞是別人的，多少人在做，又不是我一個人做；過失一個人要承當，我要懺悔。特別是在一個團體裡頭，你要是領導一個團體，這樣用心，這個團體沒有不服你的，團體會做得非常好。有私心就不行了，就做不出來，做得好那是你的福報，福報完了你這個團體會解散，不能持久，只有真的東西可以持久。

 

節錄自淨土大經科註（第四九五集）

2012/8/29　　 淨空法師主講

 

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