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以鏡為師　

物來則應，物去不留。
徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是賤貨，幾十元買了這麼一大面！」
師父笑著說：「你可別小看了這鏡子啊！它可以當你的老師呢！」
「哦？」徒弟也逗趣說：「不知這鏡子老師將何以教我啊？」
「不管什麼東西，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」師父問。
「當然！」
「那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？」 師父問。
「那怎麼會呢？」
「這就是智慧啊！」師父說：「這叫“物來則應，物去不留”。徒弟，你在生活中能做到“事來則應，事過即忘”嗎？」
「不能。」徒弟說「想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？」
「多得是！」師父說：「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興加倍細心嗎？」
「不會。」徒弟答。
「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」
「不會。」
「這就叫“在聖不增，在凡不減”。又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？」師父問。
「做不到！還有嗎？」徒弟興沖沖地問。
「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」
「不會。」
「這叫“把握當下，而無所住”。你做得到嗎？」
「做不到！還有呢？」徒弟窮追。
「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也成綠色？」
「不會。」
「鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？」
「是，這叫什麼？」徒弟問。
「這叫“隨緣不變，不變隨緣”。你做得到嗎？」
「做不到，還有嗎？」徒弟還不解渴。
「鏡子映人、映物、映狗、映水、映火……而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做“體不動而用常顯。用常顯而體不變”你明白嗎？」
「明白了。」徒弟感嘆地說：「想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師。」

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以鏡為師　

物來則應，物去不留。
徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是賤貨，幾十元買了這麼一大面！」
師父笑著說：「你可別小看了這鏡子啊！它可以當你的老師呢！」
「哦？」徒弟也逗趣說：「不知這鏡子老師將何以教我啊？」
「不管什麼東西，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」師父問。
「當然！」
「那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？」 師父問。
「那怎麼會呢？」
「這就是智慧啊！」師父說：「這叫“物來則應，物去不留”。徒弟，你在生活中能做到“事來則應，事過即忘”嗎？」
「不能。」徒弟說「想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？」
「多得是！」師父說：「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興加倍細心嗎？」
「不會。」徒弟答。
「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」
「不會。」
「這就叫“在聖不增，在凡不減”。又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？」師父問。
「做不到！還有嗎？」徒弟興沖沖地問。
「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」
「不會。」
「這叫“把握當下，而無所住”。你做得到嗎？」
「做不到！還有呢？」徒弟窮追。
「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也成綠色？」
「不會。」
「鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？」
「是，這叫什麼？」徒弟問。
「這叫“隨緣不變，不變隨緣”。你做得到嗎？」
「做不到，還有嗎？」徒弟還不解渴。
「鏡子映人、映物、映狗、映水、映火……而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做“體不動而用常顯。用常顯而體不變”你明白嗎？」
「明白了。」徒弟感嘆地說：「想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師。」


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