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什麼是三時繫念佛事：  

                                          
是元朝中峰國師所提倡，為淨土宗念佛法門之一。

主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海。

三時一指晨朝、日中、日沒之時，後世為方便信眾參與，

大都將三時合併舉行。

 第一時，

開示行者(包括生亡兩者)，極樂世界無有眾苦，道人若要尋歸路，

但向塵中了自心。眾生所以受苦無盡，乃從貪欲而起，而貪欲更

從忘卻自性、異念紛馳而來。
欲離苦得樂，往生淨土，須信、願、行三者具足。

故行者宜具深信、發切願，執持阿彌陀佛名號，一心不亂，

其人臨命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

第二時，

開 示行者，心、佛、眾生三無差別，開顯唯心淨土、自性彌陀。

雖法性湛然如是，然無生而生，業果儼然，故眾生循環諸趣，

流轉四生故行者須發露懺悔，洗除業垢，增長善根，

捨此報緣，往生淨土。

第三時，

開示行者，「南無阿彌陀佛」六字名號之功德。

一句阿彌陀佛名號即能坐斷六根，滅除八萬億劫生死重罪。

猶如清珠投於濁水，濁水不得不清，故 行者但須舉起佛號，

一降直下，如太阿劍橫按當軒，斬盡無明煩亂，直到一心不亂、

能所兩忘為止。

如此三時繫念阿彌陀佛萬德洪名，行願既深，功無虛棄，必能托質

蓮胎永離業海，直證阿鞞跋致(不退)，圓滿無上菩提。

(以上引文佛光山金光明寺)

不過，最有效的超度是在生前自己修行

『地藏經』云：「命終之後，眷屬大小，為造福利，一切聖事七分

之中而乃獲一，六分功德，生者自利。

以是之故，未來現在，善男女等，聞健自修、若在生前尚未信佛，

未修善法，死後七七之內的中陰階段，才須要親屬代為修福超度。

如在生前，早已學佛，念佛迴向願往生西方淨土，臨命終時，西方

阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，手執蓮臺迎接，親人善友為

他助念，即是給他送行，使他信心增長，蓮位高升。

所以釋迦牟尼佛，故在諸經論中，諄諄教誨，人們當於在生之際，

要及時修行。

                                        miing頂禮合十 

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