miing的覺塵了塵部落格

印光大師開示：清淨心念佛

眾生之心如水，阿彌陀佛如月。

眾生信願具足，至誠感佛，則佛應之，如水清月現也。

若心不清淨，不至誠，與貪瞋癡相應，與佛相背，如水濁而動，月雖不遺照臨，而不能昭彰影現也。

月乃世間色法，尚有如此之妙。

況阿彌陀佛，煩惑淨盡，福慧具足，心包太虛，量周法界者乎。

故華嚴經云：佛身充滿于法界，普現一切群生前。隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。

故知遍法界感，遍法界應。

佛實未曾起心動念，有來去相。

而能令緣熟眾生，見其來此接引以往西方也。

懷此疑者，固非一二。因示大意，令生正信云。

倫理道德：孔孟學說講的是什麼？

我們對湯恩比致敬，湯恩比對中國傳統文化了解的確有很深的深度，他能提得出這個話。

除了中國傳統學術之外，這個世界的亂象，沒有任何方法能夠把它擺平，也就是沒有任何方法能救今天的世界。

孔孟學說到底是講的什麼？我常常問大家，你用一句話回答我，不要囉嗦。大乘佛法是什麼？不用講那麼多經典，你把它的精神、方法說出來。

孔孟的精神、理念，仁義！「仁者愛人，義者循理」。義是什麼？思想、言語、行為合情合法合理叫義；仁是推己及人，想到自己一定要想到別人。仁者愛人，由自己想，那個仁是兩個人，人字旁邊一個二，常常想著別人。

中國歷代的帝王念念想到人民，如果這個皇帝只想到自己，不想到人民，這個國馬上就要亡，你看每一個朝代末代的皇帝就犯了這個錯誤。

法，多好！開國的帝王立下來的法，法好，他不遵守法，他就亡國；他要世世代代遵守，他的國家決定不會亡，任何一個朝代都是如此。

學佛心得題目：婚姻

剛剛新婚就感情不和，這是很悲哀的事情。木已成舟，事已至此，作為佛弟子的一方，應該把這種狀況作為修行的逆增上緣。

　　首先一點，就是要避免去觀察、思惟對方的缺點和錯誤。如果我們時時刻刻都是看到對方的剛強、自我、惱恨，那麼說明我們自己也落入了剛強、自我和惱恨，因為對方其實就是我們自己的一面鏡子。這個原理適用於跟一切人的關係。

　　第二，學佛首先就要發度眾生的心，而所謂度眾生，就是全心全意去幫助眾生。

如果我們連共處一室的人都不能真誠相待，談何度眾生？因此，我們應該時刻檢點自己的行為是否出自真誠，是否為對方著想，是否盡到自己的責任。自己真做到位了，一定會感化對方。

　　第三，所謂學佛，所謂修行，就是修正自己的行為。我們之所以會有現在的問題，都是我們自己累生累世以來的惡習氣使然。

我們肯定這一點，就要有充分的心理準備，這些惡習氣都是很頑固的，這將是一場充滿艱難和反覆的苦戰，我們要有屢敗屢戰的決心。既然我們學佛了，既然我們選擇求生淨土，那我們就必須跟自己這些惡習氣決裂、決戰。

　　第四，作為佛弟子，我們要避免真理在手的那種高人一等的想法。我們要認識到，我們跟對方都是一樣的具縛凡夫，我們現在只是稍微聽說了一點宇宙人生的真相，我們以為自己已經學到手的東西，其實根本都還沒有做到。

換句話說，我們還只是停留在說食數寶的階段。我們應該把全部的精神用在落實佛陀 和 老師的教導上，哪裡還有時間去看別人的過失？如果我們有看別人過失的習氣，那我們也要馬上迴光返照，看到別人的過失，馬上反省自己有沒有做到圓滿。如果沒有，應該慚愧，怎會再去厭惡、嫌棄對方？

　　末學本人也在婚姻上吃盡苦頭，如果沒有遇到佛法，可能家庭早就破裂了。

現在遇到佛法，自己時時檢點反省，盡量不去看對方的過失，多想想自己有什麼地方需要改進，屢敗屢戰，逐漸逐漸，家庭的氛圍已經得到了改善。

看到有新的同學也碰到類似的問題，故將自己的一些膚淺體會拿出來分享，末學自己所說的自己也遠遠沒有做圓滿，只是希望能夠跟同學共勉而已。

佛陀教育雜誌335期