印光大師開示：不殺生
好生惡死，物我同然。我既愛生，物豈願死。
由是思之，生可殺乎。一切眾生，輪迴六道。
隨善惡業，昇降超沈。
我與彼等，於多劫中，互為父母，互為子女。
當思拯拔，何忍殺乎。
一切眾生，皆有佛性，於未來世，皆當成佛。
我若墮落，尚望拔濟。
又既造殺業，必墮惡道。
酬償宿債，展轉互殺，無有了期。
由是思之，何敢殺乎。
然殺生之由，起於食肉。若知如上所說因緣，自不敢食肉矣。
又愚人謂肉為美，不知本是精血所成。內盛屎尿。外雜糞穢。
腥臊臭穢，美從何來。常作不淨觀，食之當發嘔矣。
又生謂人及禽獸，蛆蟲魚暇，蚊蝱蚤虱，凡有命者皆是。不可謂大者不可殺，小者可殺也。
佛經廣說戒殺放生功德利益，俗人不能得讀。
當觀 安士 先生萬善先資，可以知其梗概矣。
倫理道德：孝順父母第一德
父母養育我們，不管什麼因緣來說，他對我們有恩！縱然是報怨來的，他如果要學了佛、學了聖賢的教誨，他明白了。
過去生中雖然是有不善的緣，這一生當中父母養育你，沒有父母，你從哪裡來？
如果這一生當中你學到聖賢的教育，你學到佛法，那父母的恩就更重了，所以殺害父母，經上講的「必入地獄不疑」，你決定入地獄。
反過來，孝順父母是世出世間第一德、第一善！
佛法講這人善根深厚，世間法也不例外，深厚的善根，孝順父母。
淨宗的典籍《觀無量壽佛經》，淨業三福第一句就是「孝養父母」，孝養父母是第一德；
殺害父母是第一大罪，天理不容，法律不許可。
可是現在的法律對於殺父殺母，刑法也減輕了，在古代的法律不是這樣的，古代法律如果殺父殺母，決定是死刑，沒有緩刑的，沒有赦免的，極惡不孝之罪。
心得交流題目：學佛的啟示
佛教是人生幸福圓滿的教育，是大愛、大慈悲的教育。現在人缺乏的就是慈悲和愛。怎麼將慈悲和愛的教育融入人心。
本人皈依三寶，學習了《認識佛教》一書。《認識佛教》裡介紹南京一酒宴答謝老和尚的事例，使初學者加深了對「慈悲為本，方便為門」法的理解，實可見佛菩薩心腸。
現在人心氣浮躁，不容易信佛、學佛。學佛之人做到心中有佛，就能在現實生活中就能隨風就俗、因勢利導。
學佛要學會忍辱。《金剛經》告訴我們「一切法得成於忍」，淨空老法師開示我們「沒有忍耐什麼事情都不能成就」，菩薩講六度特別強調布施和忍辱。現在人講自我價值觀，怎能忍辱為重？學佛就是要去掉凡夫陋習，要修學先要修忍耐。
深信因果是佛弟子的基本點。善有善報，惡有惡報，善因善果，惡因惡果。
現在信因果的人在增多。佛度有緣人，信因果就具有了學佛的種子。
答疑解惑
問：弟子近年來覺得自己昏沈的障礙愈來愈重。只要在家中，無論聽經、繞佛、讀經，總感覺極度疲憊。即使是拜佛，趴在地上一下就睡著了。但如果到道場，無論修學或是做義工，精神都很好，這個情形到目前已持續相當長的時間，弟子曾為此失去了修學的信心。請問應如何克服？
答：你說在道場做義工很好，那你就來做義工，這問題就解決了！可是做義工，不能夠離開學習，只做義工而不去學道、不去聽經，那你就錯了。
你在道場，在你有空閒的時間，你就參加聽經、參加念佛，這就更好。在道場確實三寶加持，護法神護持照顧你，不一樣。
只要你做得如法，你做一段時期之後，你回家去，這些毛病統統都沒有了，這是顯示出自己業障重。這是一個消業障有效的方法，你要是能清楚，那你從這個地方建立信心，你不會失掉修學的信心，你會增長信心。
這個時代人一天都不能離開佛法，離開佛法就造罪業。
古人常講「三天不讀聖賢書，面目可憎」。
現代社會誘惑力量太大，倫理道德沒有了，六根所接觸的都是邪法、惡法，你說多可怕！你細心觀察，這樣的社會狀況，如果不能夠改善，還是繼續不斷向下發展，湯恩比曾經說，很多有識之士懷疑，我們這個世界還能不能延續到二十一世紀？
現在是二十一世紀，二００六年了，我想二十一世紀這一百年能不能維持這個世界，人類還能不能夠生存？不敢講，確實不敢講。
在西方，諾查丹瑪斯的《大預言》我看過。他說世界末日發生在二０００年。
所以那時期全世界的人都在祈禱，希望這個劫難能化解，果然沒事，平安度過。
這當中有道理的，預言裡面所講的是定數，這個劫難是定數，定數裡頭有變數，跟人的命運一樣。
人有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運，有定數、有變數。
如果全世界的人這時候都發一個善心、善念那就大幅度的增加。天天有加減乘除，所以就平安度過，就能化解。
可是這一化解之後，過了六年，現在世間人是又麻煩了，為什麼？世界末日沒有了，於是不相信了，這一不相信，以為可以無惡不作。
如果再不能夠回心向善，恐怕過幾年又要來了。如果人們都能夠維持像一九九九年、二０００年那樣的虔誠，那樣的祈禱，為自己祈禱，為國家祈禱，為整個人類祈禱，永恆保持，這個末日現象就會沒有，真的會沒有。
佛家講得好「依報隨著正報轉」，依報是我們生活環境，地球是依報，人心都向善，這依報就轉變成極樂世界，轉變成華藏；人心不善，這世界真的會毀滅。
所以我們一定要有高度的警覺，斷惡修善，積功累德，老實念佛求生淨土。
縱然災難來了，我們沒有恐怖、沒有憂慮，我們有好地方去。
佛陀教育雜誌337期
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