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思惟死亡之必然：我們去年活得好好的，昨天活得好好的，今天還是活得好好的，一天過一天，很容易就生起常見，不容易感受到自己有一天一定會死，於是只見今生安樂不見來世果。

應當思惟當死亡到來時，所有今生的一切都將被破壞無遺。因為遲早要面對來生，不能把全部的精神體力全部耗損在今生的經營。

思惟死亡無期：我們不知道死亡什麼時候會找到我們，也許幾十年後，也許一年後，也許半年後，也許明天，也許下一刻。所有的天災人禍，沒有人做好心理準備說他們要走了。

思惟萬般帶不去，惟有業隨身：死亡來臨時，眷屬不復相隨，曾經努力經營的種種也都不再擁有，唯有正念與佛號能救命。

臨終能在正念中提起佛號，有賴於平日已經培養了隨時提起佛號的功夫，尤其是在煩惱熾盛時，佛號仍能突破自我障礙而現前的那種正念，正是臨終時最需要的等流。

那麼，什麼是暫時的因緣？什麼是永久的功德？取捨之間就有標準與分寸了。

用功過卻又懈怠不是可喜之事，活在增上的精進中才有希望。

為自己訂下一天的功課，今天做一點，明天做一點，習慣之後再增加一點，不要讓一天的命光空過。

苦樂參半之人，當能明白人生雖有一時的安樂卻無永恆之安穩。今生幸運遇到佛法，當勤精進，如少水魚那般的戒慎恐懼。