「君子之交,其淡如水。
 執象而求,咫尺千里。
 問余何適?廓爾忘言。
 華枝春滿,天心月圓」

【弘一大師】

 

 

 

天地無息

 

虛空性起

 

明鏡大千德盈滿

 

碧霄通宇瀚

 

盡無為

 

覺後無所飄然

 

續何聚

 

 

無妄好生迷亂

 

至誠人盡物

 

萬絮魂絲幾回度

 

便縱有良辰

 

苦海無窮

 

何其限

 

 

靈兮念轉兮

 

世路有約相聚徘徊

更幾回心傷

 

詞寫罷、紙猶熱

 

幾許浮光

 

幾許浮光散

 

道是風流隨夢幻

 

夢幻空虛

 

夢幻空虛轉

 

 

有些愁

 

無多怨

 

塵事何堪

 

塵事何堪眷!

 

欲訴緣情須決斷

 

決斷於心

 

決斷於心亂

 

春去春來

 

白頭空自挨

 

花落花開

 

朱顏容易衰

 

世事等浮埃

 

花繁柳密撥得開

方 見 手 段

風狂雨驟時立得

才 是 腳 穩

 

 

  

 miing 

 

 
 
 
 
 

 

「五莖蓮花」故事描述佛陀過去世,

名為超術梵志,因仰慕定光佛,向婆羅門少女

買花供佛,少女被器宇不凡的梵志所吸引,

盼望來世,乃至生生世世,與梵志做夫妻,

遂以此作為賣花條件,

並允諾未來不會障壞梵志的修行。

梵志因而同意。

 

在這一世,梵志為悉達多的前世,耶輸陀羅則是

賣花女外型俊美的悉達多,生帝王家,貴為王子

,擁有財富地位;耶輸陀羅雖與他人共享丈夫,

但兩人相知相惜,最受寵愛。

 今生兩人既已成為美眷,又為何悉達多會想

放棄世間幸福,割捨世間愛情親情,

獻身求道,斷慾修行,安住法情?

 

生活富足又有美妻愛子的悉達多,為何仍

不滿足,仍想尋找人生的答案?試想,

耶輸陀羅為賣花女時,若不執著於梵志莊嚴

的相貌,單純以花結緣,不許來生姻緣,

就不會產生《佛說未曾有因緣經》裡的閨閣之怨。

 

佛陀作為梵志,若理性的拒絕持花少女的求愛,

放棄買花供養,就沒有承諾,既無結愛之因,

更可結來生清淨之緣。

雖然耶輸陀羅後來為愛出家,

兩人由愛親轉為法親,但佛陀仍是她的

人天導師宗教裡,法親雖親但不沾連,

不像情愛裡的私我佔有。

 

當耶輸陀羅憶起過去生與悉達多的承諾,

美好而深刻的多生情緣,她一方面讚歎如此的

際遇,一方面又有無限的感懷,她自問:

「我,為什麼這麼愛他?」在掙扎擺盪裡,

她探索、練習佛陀提出來的辦法。

 

對這位人天景仰的導師,她依然眷戀,

只是方式變了。

(內文參考佛網)

miing圖文編輯

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美匡引用: 

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